Licht Gottes

Ich war irritiert. „Das kann doch nicht sein“, sagte ich. „Das ist ja dumm.“
„In einer Welt, in der Rassismus Teil der Geschichte ist und bis heute wirkt, ist das nicht dumm“, antwortete sie ruhig. „Habt ihr keinen Rassismus bei euch?“
„Doch – eher gegen Migranten. Früher auch gegen Polen oder Russlanddeutsche.“
„Polen sind Slawen – daher kommt doch auch slave …“
„Ooh.“ Ich wurde nachdenklich.

Stephanie fuhr fort:

„Es ist nicht so, dass ich Licht und Dunkelheit gar nicht verwenden kann – aber ich muss sicherstellen, dass Dunkelheit nicht immer und ausschließlich mit Bösem, Sünde oder Schlechtem gleichgesetzt wird und Weiß nicht immer und ausschließlich mit Gutem, Heiligem oder Reinem. Wenn diese Bedeutungen ständig miteinander verknüpft werden – und das in einer Sprache, die historisch rassistisch geprägt ist – dann verstärken wir ungewollt diese schädlichen Botschaften.“

Sie erzählte von Studien in den USA, in denen Kinder Bilder von weißen und schwarzen Kindern gezeigt bekommen – ohne Kontext. Und gefragt werden: „Welches Kind ist gut, welches ist böse?“
Viele zeigen auf das schwarze Kind und sagen: „Das ist das böse.“
Nicht, weil sie es bewusst gelernt haben – sondern weil sie es aus Sprache, Bildern und Kultur aufgenommen haben.

„Wenn ich durch diesen kleinen Schritt helfen kann, stereotype Muster ein wenig zu lockern – dann will ich ihn gehen.“

Ich begriff langsam, wie differenziert und tief diese Feststellungen waren – und bekam großen Respekt. Ich begriff: „Wir“, d.h. alle weißen Menschen in Deutschland haben die Wahl, ob wir uns mit Rassismus beschäftigen oder nicht. Wir leiden nicht darunter.
Doch alle, die mit Rassismus oder anderen Vorurteilen täglich konfrontiert sind, müssen sich damit beschäftigen, müssen einen Umgang damit lernen.
Wie Debby Irving in ihrem Buch Waking up White beschreibt: Wir tun oft so, als ginge uns das nichts an.

Auch in der deutschen Sprache und Kultur steckt viel Rassismus und Diskriminierung.

„Weiße Weste“, „Wer fürchtet sich vorm schwarzen Mann?“ und für die Kinogänger*innen von uns: In Star Wars ist „Die dunkle Seite der Macht“ immer böse.
Das N*-Wort, sagen viele,  sei „doch gar nicht so schlimm“, denn „N*küsse sind doch lecker, oder?
People of Color erleben auch hier Diskriminierung – beginnend mit Sätzen wie:
„Wo hast du denn so gut Deutsch gelernt?“ „Äh, von meiner Mutter – sie ist übrigens auch schwarz und wurde hier geboren.“
Kirchengeschichtlich und in Symbolsystemen wie Yin und Yang gilt Weiß als aktiv, männlich – Schwarz als passiv, weiblich.
Unbewusst ist es kulturgeschichtlich tief verankert: Licht = gut, Dunkelheit = böse.

Die afroamerikanische Bibelwissenschaftlerin und episcopale Priesterin Dr. Wil Gafney zeigt auf, dass jetzt Dunkelheit und Licht oft rassistisch gelesen wird, aber es zu Jesu Zeiten nicht so war:
„Diese gute Nachricht ist in der starken Sprache von Licht und Dunkelheit, Schatten und Herrlichkeit formuliert. Und es ist für uns Amerikaner viel zu leicht, diese Worte durch die Brille unserer rassistischen Geschichte zu hören. Uns wird von klein auf beigebracht, dass alles Helle und Weiße gut ist – und alles Dunkle und Schwarze schlecht. Selbst wenn wir nicht bewusst darüber nachdenken, ist es im Hintergrund unseres Denkens präsent. Für uns ist Rasse immer mit im Raum. Aber für Johannes, Jesus und ihre Welt war das nicht so.“

Verrückt, wie sehr Sprache wirkt.
Ich habe mich meiner Unwissenheit und Ignoranz geschämt –gerade weil ich mich selbst als fortschrittlich wahrnehme.
Und gleichzeitig ist mir klar geworden:
Auch Licht und Dunkelheit sind Vorurteile.
Licht kann grell oder versengend sein.
Dunkelheit kann Schutz sein – und der Ort, an dem wir Sterne erkennen.